2018-10-22T19:49:01+03:00

Как угандийский священник-старообрядец вернулся из России к своим прихожанам на родине

Корреспондент «Комсомольской правды» встретился с единственным в мире чернокожим старообрядческим священником
Поделиться:
Комментарии: comments17
Отец Иоаким и матушка Маргарита духом старообрядчества прониклись в Уганде еще лет 20 назад и сейчас, в свой третий приезд в Россию, чувствуют себя почти как дома.Отец Иоаким и матушка Маргарита духом старообрядчества прониклись в Уганде еще лет 20 назад и сейчас, в свой третий приезд в Россию, чувствуют себя почти как дома.Фото: Игорь ЕМЕЛЬЯНОВ
Изменить размер текста:

АФРИКАНЕЦ НА ТАГАНКЕ

По солнечной октябрьской Таганке отец Иоаким с матушкой Маргаритой огибали церковь Святого Николая. Они поспешали на Всемирный старообрядческий форум. В Третий Рим приехали русские люди старой веры со всего мира - от Америки до Австралии. Лишь Уганда да Пакистан делегировали батюшек из местных. Смуглые старообрядцы в своих странах - первопроходцы.

Отца Иоакима преследовали чужие ароматы огромного города. Справа вкусно пекли хлеб бездрожжевой - в Уганде такой не пекут. Слева варили кофе бразильский - в Уганде такой не пьют.

Иерей Иоаким Валусимби служит в полуторамиллионной Кампале (6200 км от Москвы) на берегу озера Виктория. Ему 40 лет. Старообрядчеством проникся лет 20 назад. Благодаря миссии РПСЦ (см. «Справку «КП») в Уганде. Услышал, как проповедует его предшественник в старообрядческом храме - и проникся сам, стал здесь частым гостем. Учил молитвы на английском. Служит пятый год - после освобождения из суданского плена (бандиты с севера то и дело захватывают угандийцев как рабсилу). И третий раз приезжает в Россию.

Его проводник в русский мир - иерей Никола Бобков. Сам отец Никола, настоятель Покровско-Успенского храма, еще и руководит миссией Русской православной старообрядческой церкви в Уганде. Старообрядцы, рассеянные по планете, как правило, потомки эмигрантов из России. Они - русские по крови и по духу. Отец Иоаким - похоже, единственный чернокожий старообрядческий священник в мире.

ПОД ГРУСТНОЕ МЫЧАНИЕ

- На чем вы добираетесь на службу в церковь в Кампале?

- Был у меня когда-то мотоцикл , - грустно улыбается отец Иоаким. - Но однажды мой путь к храму преградила корова. А я витал мыслями в небесах и не успел свернуть...(высказался он не таким высоким штилем, но суть передана верно. - Ред.).

Встреча закончилась печально и для парнокопытного, и для механического друга главного старообрядца Африки.

Чтобы выжить в 40-миллионной Уганде, самой молодой и одной из самых бедных стран Африки, старообрядцам надо не только усердно молиться, но и напряженно работать от зари до зари.

Отцу Иоакиму всем миром помогли построить птицеферму. На ней пока пищат 400 птенцов, а должны стать на крыло несколько тысяч. И тогда к выращиванию лимонов и помидоров, кукурузы и кофе семья Валусимби добавит и доход от куриного мяса и яиц. Без этого старообрядцу в Африке просто не прожить.

- Когда у вас пост, чем вы питаетесь?

- Ну что там можно есть... Наступает пост - едим кормовой банан, несладкий, на пару готовится. Еще батат - сладкую картошку. Ну и рис.

Вот соседи-баптисты в Уганде привлекают своих прихожан бесплатной едой. А старообрядцы все по старинке - только верой.

ЯЗЫК МОЙ - ДРУГ МОЙ

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» - это отец Иоаким произносит почти без запинки. Он знает несколько молитв на церковнославянском. Но, надо признать, длинные молитвы даются пока с трудом. На родине, в Кампале, он служит на английском. Это государственный язык страны наравне с местным - луганда.

Собственно, во многом благодаря отцу Иоакиму впервые со времен раскола в Москве служение старообрядцев прошло на ином языке, чем церковнославянском.

В главном московском храме старообрядцев, в Покровском соборе на Рогожской, на воскресную службу подходил и подходил народ. Снаружи храм не кажется великим, а внутри он, как уверяют местные священники, поболе храма Христа Спасителя будет. Или это вера так расширяет пространство?

Голос у отец Иоакима не сказать чтобы сильный, но когда поет - не фальшивит. И было видно, что молодые прихожане обращали на него особое внимание.

В середине октября он вернулся в родную Уганду.

- Что повезете в подарок детям? - спросил я напоследок.

- Нам очень понравилось в России птичье молоко. И очень вкусный зефир. Их и привезем.

А еще в их багаже будут русские детские книги и русские фильмы.

«Не ходите дети в Африку гулять» - когда маленькие Валусимби прочтут это в далекой Кампале в книге Корнея Чуковского, они удивятся.

Почему же не ходить? Надо идти - нести верное слово и правую веру.

КСТАТИ

А вот у другого «нерусского» старообрядца - отца Кирилла из Пакистана, улетавшего в один день с отцом Иоакимом из Москвы, своих прихожан - около тысячи. И в мусульманской стране старообрядческому священнику приходится ох как непросто. Храма своего у них нет. И молятся они фактически полуподпольно. Впрочем, это уже совсем другая история...

СПРАВКА «КП»

Отец Иоаким принадлежит к одной из самых крупных ветвей староверов - Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ), или к так называемому Белокриницкому согласию. РПСЦ считает себя продолжением исторической Русской православной церкви, которая существовала до реформ патриарха Никона. РПСЦ объединяет около 1 миллиона верующих и имеет 367 приходов, 13 епархий и 5 монастырей.

Духовный центр церкви - Покровский собор на Рогожском кладбище в Москве. Предстоятелем этой конфессии является митрополит Корнилий (Титов). 16 марта 2017 года прошла историческая встреча Корнилия с Президентом России

Владимиром Путиным в его резиденции, а 31 мая президент нанес ответный визит в резиденцию митрополита в Рогожской слободе.

Понравился материал?

Подпишитесь на ежедневную рассылку, чтобы не пропустить интересные материалы:

 
Читайте также